Я старался воздерживаться от политических комментариев, но в этот раз не могу. Просто не могу видеть то, что происходит, а точнее, не могу видеть то, что многие думают происходит сегодня в Беларуси.
Уже давно стоило понять, что в Беларуси не существует единой общественной, политической и какой бы то ни было реальности, которая была бы общей и однозначной для всех граждан и слоев общества. Это естественно, что для каждого человека повседневная действительность хоть немного, да отличается от такой же повседневной действительности другого человека.
В таком случае, я не могу понять, почему люди так удивляются, когда их видение мира вдруг в очередной раз разбивается о грубые физические факты? Я сейчас говорю об очередном силовом разгоне демонстраций в Минске. Это не первый раз и это далеко не последний такой случай, - в этом нет ничего удивительного.
Проблема здесь не в том, что демонстрантов разгоняют силой и жестко задерживают. Проблема даже не в том, что либеральные ценности и личностные свободы постоянно попираются и это попрание доходит до физического воздействия на людей. Проблема в том, что обычные белорусские люди, рядовые граждане, никак не могут осознать, что мир, в котором они живут существует совершенно отдельно от мира, в котором живут наши чиновники, существует совершенно отдельно от мира, в котором живут силовики и существует совершенно отдельно от мира, в котором живет наша уважаемая «оппозиция».
Я не имею в виду, что эти социальные миры параллельны друг другу и никогда и нигде не пересекаются. Я хочу сказать, что способ объяснения мира, в котором мы с вами живем, отличается кардинальным образом между всеми этими группами людей, которые я перечислил выше. Это, если говорить поверхностно и не вдаваясь в детали.
В таком случае, проблема не в нарушении законов, не в попрании либеральных ценностей, а в том, что мы с вами попали в общественный конструкт, где никакие из этих понятий просто не имеют смысла. Для наших властей либерализма не существует – либеральный мир – это не тот мир, в котором их способы управления и общественного контроля работают. В либеральном мире для таких методов просто нет места, такие методы там не имеют никакого смысла при управлении общественными процессами.
В той структуре, в которой мы с вами находимся, само понятие «достижение общественного согласия» не имеет никакого смысла. В социальном мире наших властей, единственный метод, которым общественное согласие достигается – это применение «силы» – только использование силовых методов способно сохранить целостность государства и общества. Это не «сила», направленная на то, чтобы люди были заинтересованы в поддержании той картины мира, которую отстаивают наши чиновники, а скорее «сила», направленная на то, чтобы не оставить никакой альтернативы, чтобы уничтожить в зародыше само понятие о возможном существовании других социальных миров и общественных порядков.
Это проявляется во всех каналах коммуникации, исходящих от наших официальных лиц – будь то сюжеты в СМИ, будь то публичные речи, государственные решения и законопроекты (один декрет номер 3 чего стоит), сертификация, аккредитация, разрешения и запреты, сам дискурс и мифотворчество, исходящие из официальных источников, очень четко дают понять, что за мир нас с вами окружает. Ну и, конченого же, использование грубой физической силы – венчает всю эту кучу острым логическим пиком.
А теперь, ответ на мучающий многих вопрос: «Зачем было так грубо разгонять людей и устраивать всю эту профанацию с «изъятием» оружия перед Днем Воли? Неужели власть настолько напугана и так далее?»
Проблема в том, что любое проявление и даже намеки на проявление альтернативной социальной реальности – будь то либерализм, демократия, рыночная конкуренция, - все это создает прецеденты для пересмотра существующего мироустройства. В той белорусской реальности, где с точки зрения властей мы живем сейчас, единственным легитимным способом укрепить и сохранить целостность общества является «сила» как форма контроля.
Либеральный мир подразумевает диалог, подразумевает достижение целостности общества посредством других методов – здесь необходимо убедить людей в том, что мир, в котором они живут имеет право на существование. Это настоящая угроза существующему порядку – ведь в таком случае, применение грубой силы для сохранения целостности государства больше не будет иметь смысла – это просто не сработает и вызовет только большее общественное волнение.
Это значит, что как минимум два кардинально отличающихся друг от друга социальных мира необходимо будет совместить, чтобы достичь чего-то третьего. Если альтернативная социальная реальность проявляется в мире и если ей никто не препятствует, то, рано или поздно, для нее найдется место и с ней придется считаться. Это значит, два мира должны будут стать третьим, совмещенным социальным миром – своего рода синергией, где проявится что-то большее, чем просто один из альтернативных социальных миров в чистом его виде. Это значит, что власти и народу придется теперь постоянно договариваться о каждом изменении.
Собственно, вот и вся суть происходящего – альтернативному социальному миру в современной Беларуси нет доступа в политическую сферу и, как следствие, в политический дискурс. Можно соваться с либеральными подходами куда угодно, но только не в области смежные с политикой. Вот люди и продолжают уезжать, или удаляться в области более-менее автономные от политики, где они хоть частично способны применить на практике и увидеть в действии альтернативный социальный мир.
Есть масса примеров, где альтернативный социальный мир проявляет себя, как в бизнесе, так и в банальном способе межличностного общения. Самый очевидный пример, который приходит мне на ум – это всевозможные арт-проекты и фестивали, которые захлестали Беларусь – это стрит-арт и городская культура, публичные представления, арт-хабы и арт-пространства, социальные танцы и различные способы проведения коллективного досуга и производства культуры.
В общем, политический дискурс – это для наших властей вещь сакральная, доступ к которой открыт только для «правоверных» членов общества. Все остальные «еретики» не имеют никакого права «осквернять» сакральное и их место где-то на периферии социального мира, в котором мы с вами оказались. Но, не все так плохо, ведь периферии что-то окружают и вечно игнорировать растущее количество «жителей» этих периферий просто невозможно (вспомните, что случилось с древним Римом в конечном итоге). В один момент, эти социальные миры так или иначе сомкнутся в один и тогда мы с вами увидим что-то новое, что-то отличное от того общественного устройства, в котором мы находимся сейчас. В какой-то момент мы окажемся в другой Беларуси, где грубая сила в ее чистом виде уже будет неэффективна. Вопрос только в том, когда же все-таки это произойдет и как долго нам с вами еще придется ждать такого поворота…
© Антон Динерштейн, 26.03.2017.
#Беларусь #Власть #Политика #Общество #ДеньВоли
