понедельник, 24 июля 2017 г.

Волшебная страна

***
Наш мир такой большой и разноцветный,
Ты видишь в нем лишь серые тона,
Но есть за тьмою этой беспросветной
Забытая волшебная страна,

Где люди не стесняются улыбки
И правду говорят тебе в глаза.
Живут, без страха делая ошибки
И словно дети верят в чудеса.

А ты всё забываешь по привычке,
Как много на планете красоты
И нервно обрываешь по страничке
Со стенки календарные листы.

Не знаешь ты покоя в этой жизни,
Взираешь на себя из пустоты,
Минуты тишины так ненавистны
В них тонут заплутавшие мечты.

Но сердце порывается все чаще,
Отчаянно желая новизны,
И ждёт, пока ты станешь настоящим,
Достойным этой сказочной страны.

© Антон Динерштейн, 24.07.2017
#стихи #поэзия #лирика #волшебнаястрана

пятница, 21 июля 2017 г.

Беларусь, творчество и креативный капитал.

 

Чтобы что-то разглядеть, иногда нужно сменить «оптику»

Я много путешествовал и жил за границей, но постоянно следил за теми процессами и изменениями, которые происходят в белорусском обществе. Это неудивительно, ведь здесь я родился и вырос. Мне всегда была близка тема культуры, искусства и творчества, а также то, каким образом все эти три составляющие вписаны в общественную жизнь. Я не только следил за происходящим издалека, но и с изрядной частотой и постоянностью приезжал в Беларусь, чтобы прочувствовать происходящие изменения на собственной шкуре.

Довольно часто, изменения трудно распознать «изнутри». Когда ты находишься в потоке повторяющихся изо дня в день событий, не так просто разглядеть в этой общей рутине новую динамику. Взглянув на происходящее со стороны, через другую «оптику», порой можно заметить дополнительные тренды, которые укрыты в потоке повседневности.

То, что сразу бросается в глаза – это существенный рост различной творческой активности, или, если угодно, креативности в бизнес среде и публичном пространстве. Речь идет не только об уличном искусстве, но и о повседневных рабочих и бизнес-практиках, а также, о способах досуга. Особенно заметны эти изменения на примере города Минска.

Складывается такое впечатление, что Беларусь перешла некий барьер, после которого креативные и творческие люди перестали массово «сваливать» за границу, а стали, напротив, делать что-то здесь. Прошло время, подросло новое поколение активных и творческих людей, поменялись общественные условия и, конечно же, появилась масса новых технологий, позволяющих значительно упростить процессы коммуникации и взаимодействия со внешним миром.

Теперь человеку не обязательно жить в США или Европе, чтобы реализовать свой потенциал. Множество успешных бизнес-проектов и стартапов тому подтверждение, и речь здесь не только об IT. Критерии успешности проекта и человека как личности не обязательно сводятся к финансовой составляющей. Скорее, финансовая составляющая является приятным бонусом к повседневной деятельности, которая основана в первую очередь на интересе к процессу этой деятельности.

Когда человеку интересно, получается творчество


Когда человеку интересно, он способен раскрыть свой природный творческий потенциал, ведь тяга к творчеству, в том или ином виде присуща каждому. Когда человек осознает себя как творческую личность и не встречает преград при проявлении творческой активности в своей повседневной деятельности, его эффективность значительно возрастает.

Сотрудник может проявлять креативность на рабочем месте при выполнении повседневных задач, если его в этом поддерживают, или по крайней мере не мешают. Начинающий бизнесмен может проявлять креативность при создании нового продукта или услуги, если среда для этого открыта. Художник, писатель, поэт, или музыкант получит возможность для творческой самореализации, если он сможет найти свою аудиторию, пусть и небольшую, и, если среда будет достаточно открытой для того, чтобы его творчество могло достигнуть публики.

Сегодня в Беларуси есть спрос на креативных сотрудников, способных самостоятельно решать совершенно разнообразные повседневные задачи. В большей степени, конечно, такой спрос есть в сферах, связанных с инновациями и высокими технологиями, но и другие отрасли постепенно к этому приходят.

За последние 5-6 лет количество успешных инновационных и нестандартных бизнес проектов значительно возросло благодаря все тому же личному интересу, креативности, упорству и активности отдельно взятых групп людей. За тот же период, значительно возросло число всевозможных креативных практик, связанных с культурой и искусством в публичном пространстве и городской среде.

Спрос на альтернативные формы досуга также значительно возрос. Для этого не нужно проводить полномасштабные исследования общества и рынка – все это видно невооруженным глазом – бесчисленные бизнес-форумы и бизнес-хабы, выставки, арт-пространства и антикафе, публичные лекции, городские фестивали и прочие творческие- и бизнес-эксперименты, которыми пестрит сегодня не только город Минск, но и другие города Беларуси.

Человек творит эффективнее, если ему не мешают


Я вижу одно из объяснений происходящему в том, что внешняя среда стала более открытой – государство напрямую не мешает людям, занятым в этих сферах творить тем способом, которым они хотят творить, несмотря на то, что и открыто не поддерживает многие из этих инициатив. Поскольку среда стала более открытой, высокотехнологичные бизнесы, искусство и культура начали развиваться быстрее. Соответственно, растёт количество образованных, активных, открытых и творческих людей, которые вовлечены в эти области экономики и общества.

Люди начали возвращаться из-за границы с новым социальным и культурным капиталом, который они применяют в Беларуси – масса стартапов и креативных проектов заимствуют знания из-за рубежа и адаптируют их под белорусскую действительность. Некоторые люди привозят из-за границы и накопленный финансовый капитал, который реализуют в своих проектах в Беларуси. Кроме того, появилась возможность генерировать капитал, создавая успешные продукты – как IT, так и высокотехнологичные продуктовые стартапы.

Возможно, этот период чем-то походит на времена перестройки и начала 90-х, когда общество было достаточно открытым для появления и развития новых инициатив и люди могли использовать свой творческий потенциал для создания уникальных бизнесов, проектов и продуктов (например, таких как «Регула», «EPAM», «Класс-Клуб» и «Альтернативный театр»). Кроме того, у людей тогда, судя по всему, тоже был повышенный спрос на новые формы досуга, которые были недоступны до этого.

Это не значит, что подобные инициативы не появлялись в период между перестройкой и сегодняшним днем. Это значит лишь то, что в благоприятной среде, такие начинания и проекты появляются и развиваются в значительно большем количестве. Творческая сущность человека не может проявляться в полной мере при жестком контроле и большом количестве всевозможных ограничений. В таких условиях, значительный ресурс приходится расходовать на преодоление барьеров, а не на сам креативный процесс.

Творчество и знания – это путь к инновациям


Творческие и активные люди постоянно стремятся к новым знаниям, которые позволят им более полно реализовать себя в обществе. Такие индивиды составляют человеческий и креативный капитал государства. В Беларуси сегодня уже есть неплохая образовательная база и активная молодежь ей пользуется. Многие сегодня стремятся параллельно с высшим образованием получить дополнительные знания на всевозможных стажировках, курсах, публичных лекциях, конференциях, митапах и т.п. Некоторые, и их не так мало, уезжают учиться и практиковаться за границу и, что самое интересное, возвращаются обратно, чтобы применить в Беларуси полученные опыт и знания.

Креативные парадигмы: старая и новая


Несмотря на это, все ещё есть "противостояние" между новой креативной парадигмой и старой парадигмой креативности. В первом случае, различные сферы общества становятся достаточно открытыми и свободными для того, чтобы человек мог стать их полноценной частью и утвердить в них свою творческую идентичность (от англ.: validation of creative identity) – ведь все люди от рождения творческие. Здесь имеется в виду момент осознания человеком себя как творческой личности, когда индивид понимает, что его творческая деятельность и активность может быть эффективной и востребованной другими.

В другом случае, в различных сферах деятельности существует определенный барьер, а также, зачастую не совсем определенные критерии для утверждения индивидом своей творческой идентичности, которые исходят извне. Во втором случае, порог входа в творческий процесс становится достаточно высоким и может контролироваться небольшим количеством людей, которые уже достигли признания в той или иной сфере деятельности.

Я бы назвал такой контроль «творческой жадностью», ведь при проявлении креативности важно в первую очередь не следование существующим правилам, а важен сам процесс, в котором индивид проявляет себя как творческую личность. Если индивида в этом случае сильно ограничивать, его творческий потенциал может не проявиться в полной мере.

Так, например, состоявшиеся поэты, музыканты, или писатели, а также, организаторы мероприятий, связанных с культурой и искусством могут не дать молодняку утвердить свою творческую идентичность, если сочтут их стихи, песни, или произведения недостойными по тем или иным причинам и критериям. Кроме того, из личных корыстных интересов кто-то может просто не пустить на публику новых игроков, опасаясь конкуренции.

Опять же, это не значит, что ничего нового не появится, это значит лишь то, что инновации и альтернативные практики будут проникать в публичное пространство со значительно меньшей частотой. Похожие процессы могут происходить и в других социальных сферах.

Тотальный контроль над человеком бесполезен


Если перейти на личный уровень, то многие работники не могут утвердить свою творческую идентичность на работе, так как они обладают малой автономией и испытывают чрезмерный контроль со стороны руководства. Особенно характерно такое для государственных предприятий, хотя сегодня уже видна тенденция на увеличение количества более автономных должностей и в госсекторе. На таких должностях, как, например, проектный менеджер на заводе, сотрудники вынуждены пользоваться собственной головой для принятия ряда решений при повседневных рабочих практиках.

В таком обществе, где присутствует чрезмерный контроль и где существует высокий барьер входа для утверждения творческой идентичности, недостаточно свободы для того, чтобы позволить человеку проявить себя и осознать себя как творческую личность, а в первую очередь для того, чтобы стать частью общего творческого процесса. Количество возможных форм, в которых может проявляться творчество в различных социальных сферах, в таком обществе тоже ограничено.

Обилие же доступных форм, дополняется в конечном итоге обилием таланта, большей автономией и креативностью, так как в таком случае существует больше возможностей для раскрытия личностного потенциала в процессе повседневной деятельности. Открытость, разнообразие и инклюзия играют немаловажную роль для создания человеческого и креативного капитала в обществе.

Творчество и технологии – еще один путь к инновациям


Там, где творчество совмещается с технологиями, открывается дорога для появления множества инноваций. Для творчества необходима открытость и терпимость, но не вседозволенность. Творческий потенциал лучше проявляемся в тех местах, где человек обретает и осознаёт свою творческую идентичность – там, где ему это позволено и там, где творческие проявления в любом процессе – это норма, а не исключение.

Если человек заинтересован в том, чтобы творить в повседневной деятельности, если ему это позволено, то у него появляется тяга к знанию и к активному взаимодействию с окружающим миром. Добавьте сюда технологию и широту мышления, низкий барьер критики и контроля на индивидуальном уровне – и получите инновации, стартапы, новые формы капитала, а также рост человеческого, креативного и культурного капиталов в стране, а еще энтузиазм, запал и желание двигаться вперёд, желание создавать, творить, а не рушить и преграждать путь инициативам.

Нечто похожее верно и на общегосударственном уровне – если дать людям творить, они вас удивят, они создадут такое общество, в котором им захочется жить и в котором они будут чувствовать себя комфортно, хорошо и уютно. Человеческая самоорганизация, пропитанная истинным интересом и желанием создавать, творит чудеса.

Творчество – это динамика


Творческим сообществам и городам присущи слабые социальные связи между людьми. Традиционные сообщества с сильными социальными связями и стабильностью – это удел прошлого. Сегодня стабильность достигается при помощи динамичности и открытости среды. Творческое начало в человеке и возможность его применять создают такую динамичную среду и позволяют ей гармонично работать. Прогресс достигается в большей мере благодаря динамке, движению вперед, а не статике и постоянному воспроизводству существующего уклада и текущей парадигмы.

Ставить все под сомнение, бросать вызов повседневности, создавать новое – это и есть удел человека. Человек по своей сути и сущности – это активное, а не пассивное существо, поэтому однообразное постоянство ни к чему не приводит, а приводит к прогрессу лишь постоянство разнообразия, динамика составляющих – только в таких условиях человек способен полноценно реализовать свой личностный потенциал.

Порядок в таких условиях достигается не за счёт запретов, а за счёт стимула к созданию инноваций и творческой реализации. Это здоровая практика, для здорового общества. Это общество, основанное не на идеологии, религии, или традиции – это общество, основанное на интересе. Когда человеку интересно, он отдаётся делу без остатка и его эффективность стремительно растёт, также, как прогрессирует и его личность. Это естественный путь социальной эволюции, которому не стоит мешать.

К счастью, в Беларуси сегодня начинает появляться простор для построения творческого взаимодействия, пусть пока и в лимитированном масштабе. Заметно снижается и порог для вхождения в креативную деятельность. Сама возможность для использования свей природной креативности и активации своего творческого потенциала в публичном пространстве и в повседневных социальных практиках уже является ценностью – это уже хорошо и многое значит для дальнейшего развития нашего общества.

© Антон Динерштейн, 21.07.2017
#Беларусь #творчество #креативность #общество #инновации

пятница, 14 июля 2017 г.

Шутка богов...

***

Наш мир несерьёзен, он шутка богов,
Но многим совсем не до смеха.
От хохота клоунов и дураков
Вдали разлетается эхо.

Заоблачный юмор непросто понять,
Сполна осознать своё место.
А боги смеются опять и опять
И шлют неприличные жесты.

С суровыми лицами сотни людей
Разносят по этому свету,
Несметное множество глупых идей,
Что переполняют планету.

Уже накопилось за много веков
Обилие новых заветов,
И дети с глазами седых стариков
Не слушают больше советов.

Пророки, правители и их народ
Не верят и вплоть до кончины,
Что мир наш работает наоборот -
Им правят другие причины.

© Антон Динерштейн, 14.07.2017
#стихи #поэзия #юмор

четверг, 6 июля 2017 г.

Выбор

***
Я делаю выбор: свободен ли я
При выборе этом свободном?
Ведь делали выбор уже за меня
Практически все, кто угодно.

В стремлении здравом постигнуть себя
Невольно стою перед фактом:
Возможно ли так и способен ли я
Управиться с собственным актом?

Ведь если задуматься, то до меня
Сложились устои и нравы, -
Неясно совсем и стою я кляня
Структуры, законы, уставы.

Крепчает мой гнев, ведь день ото дня
Все снова я делаю выбор, -
Никак не пойму: его делаю я,
А может, - решает кто-либо?

© Антон Динерштейн, 05.07.2017
#стихи #поэзия #выбор

пятница, 23 июня 2017 г.

Ночной пианист...

***
По клавишам легкими пальцами,
Гарцуя, ночной пианист
Играет руками-страдальцами,
А дикие пляски и свист

его заводную мелодию,
Разламывая пополам,
Игру превращают в пародию,
Размазывая по полам.

И старые руки с прожилками
Впитали наигранный фарс
Под грохот стаканов с бутылками
В тумане замыленных глаз.

Курящая дама за столиком,
Со смаком втянув в себя дым,
Неровные, нолик за ноликом,
Колечки, одно за одним,

в компании жизнью потрепанной,
Пускает, прищурив глаза.
Сидит пианист словно вкопанный -
По сердцу стекает слеза.

И руки его непослушные,
Играют привычно себе -
Аккорды простые, тщедушные,
Нравятся пьяной толпе.

© Антон Динерштейн, 23.06.2017
#стихи #поэзия #музыка #пианист

четверг, 22 июня 2017 г.

Свобода выбора, социальные траектории и белорусское общество

Эта небольшое эссе о свободе выбора человека в обществе и, в некотором роде, о концепте свободы в целом, зрело уже довольно давно. Работы Пьера Бурдье каким-то магическим образом убедили меня попытаться уложить мысли в некое подобие более-менее связного текста. Учтите, на научность не претендую, все только домыслы, домыслы… и мое субъективное мнение.

Личный выбор, «интерес» и господство

У Пьера Бурдье есть такое понятие, как «интерес», который подразумевает под собой стремление человека к достижению определенных позиций в обществе и кроме того связан с такими понятиями как престиж, богатство, или власть. Следуя логике Бурдье, «интерес» выражается в стремлении человека к господству в системе общественных отношений. Для достижения такого господства, индивиду необходим капитал – как экономический, так и культурный.

Второй тип капитала представляет собой особый интерес, так как он является символическим капиталом и не обязательно выражается в денежном эквиваленте. Тем не менее, накопление культурного капитала тоже способствует достижению «интересов» и, соответственно, тоже позволяет человеку достигать определенного уровня господства в обществе.

Вопрос у меня здесь возникает следующий – действительно ли каждый индивид стремиться к господству? Даже если человек все-таки стремиться к господству, является ли такое стремление добровольным желанием человека?

Каждый человек рождается в определённых социальных и культурных условиях. Эти условия уже существуют в тот момент, когда индивид появляется на свет. Соответственно, те траектории, которые человек выбирает для собственной активности в обществе, не обязательно являются продуктом его собственного выбора.

Задумайтесь, почему человек идет в школу, в университет, почему человек учит иностранный язык, ходит на работу? Является ли каждая из этих активностей действительно личным добровольным выбором, основанном на личном интересе каждого индивида? Либо, все это является лишь видимостью независимого личного выбора человека? Подобный личный выбор в обществе зависит во многом от тех условий и взаимоотношений, которые уже сложились до появления человека на свет и которые поддерживаются при помощи разного рода социальных и культурных практик.

В любом обществе, человек свободен в своем выборе ровно настолько, насколько этого позволяют существующие устои. С такой точки зрения, свобода выбора в социальном контексте – это нечто эфемерное – настоящей свободы выбора в этом случае нет, есть лишь мнимая свобода, которая видится как истинная свобода для действий и навигации в пространстве.

Если продолжить эту мысль, то получается, что «истинная» свобода возможна только в хаосе, но она невозможна в условиях порядка. Любой порядок – это структура, в которой поддерживаются те или иные взаимоотношения между различными элементами этой структуры.

Взаимовлияние человека и общества

Несомненно, индивид, который пришел в этот мир, который появился на свет, имеет некоторую степень свободы в своем выборе, но эта свобода тоже является своего рода структурой, которая позволяет индивиду делать выборы, ведущие лишь по определенным траекториям. То, что человеку разрешено и то каким образом это разрешено может серьезно влиять на личные выборы каждого конкретного индивида.

В детстве, ребенок мечтает стать актером, полицейским, супергероем, волшебником, бизнесменом, президентом, папой римским, да кем угодно. Я не думаю, что многие мечтают о том, чтобы стать автостопщиком, хиппи, панком, каменотесом, или кем-то, у кого будет мало доступа к культурному или экономическому капиталу, кем-то, у кого будут значительные трудности для вовлечения в социальное взаимодействие. Такие социальные роли как президент, или папа римский подразумевают под собой доступ к экономическому и символическому капиталу, и в этом плане они вполне привлекательны в плане мечтаний.

Если продолжить мыслить по мотивам Бурдье, то для достижения мечты нужны средства, нужна та или иная форма капитала. Современное общество не может работать без денег, деньги нужны для того, чтобы обеспечить движение человека по траектории, которая ведет к достижению его интереса, мечты, стремления. Это не обязательно какие-то глобальные интересы, это могут быть вполне конкретные желания – выпить пива в баре в пятницу, съездить в Турцию во время отпуска, купить ботинки, выучить иностранной язык, получить повышение по работе, и так далее. Для достижения таких целей и интересов не обязательно нужны деньги в их прямом понимании, ведь такие интересы можно достичь при помощи других форм капитала.

Речь идет о культурном капитале, социальном капитале, символическом капитале – образование, социальные связи, имидж, престиж, уровень владения языком – все это те или иные формы капитала, для достижения которых, необходимо делать соответствующие выборы. Вопрос, делает ли человек эти выборы добровольно, либо вынужденно, основываясь на существующих социальных условиях. Я думаю, что второй вариант наиболее вероятен в данном случае.

Получается, что личность в современных условиях не делает по-настоящему собственных выборов, а лишь выбирает из множества доступных вариантов. Пресловутая свобода воли, волеизъявления, свобода выбора личности сводится лишь к выбору из существующего множества траекторий для дальнейшего движения.

Это не значит, что индивид не имеет абсолютно никакого влияния на процесс выбора и на направление траекторий в обществе. Индивид – это все-таки активный субъект, который тоже взаимодействует с окружающим миром и, соответственно, способен изменять существующий порядок вещей. Ведь, если бы только внешняя среда оказывала влияние на человека, то не происходило бы никакого изменения в общественных процессах и люди занимались бы лишь тем, что изо дня в день воспроизводили бы одни и те же процессы и совершали бы одни и те же действия.

Как мы видим, это не так и общество меняется, меняются мечты, меняются стремления, меняются траектории для движения индивида в обществе. Это естественный процесс – это двойное структурирование – общество влияет на человека, а человек влияет на общество. Благодаря этому, в обществе не бывает двух одинаковых дней, так как каждый момент времени в обществе происходят изменения, которые меняют его структуру.

В большинстве своем, такие изменения малозаметны и требуется длительное время для того, чтобы общественные процессы изменились кардинальным образом. Вспомните, сколько лет понадобилось для полной отмены рабства, сколько времени ушло на то, чтобы женщины получили право голоса, сколько времени понадобилось на отделение государства от церкви, сколько времени прошло от первобытно-общинного строя до появления современных национальных государств.

А что происходит на уровне государства?

К слову, если мы поднимемся от уровня индивида до уровня государства, мы можем увидеть схожие процессы. Государства как акторы тоже вовлечены в систему международных отношений. Несомненно, государство, как и любое общество, это комплексный актор, так как для развития государства и его активности в системе международных отношений тоже существуют различные траектории. Было бы глупо утверждать, что у государства как актора есть свобода выбора и что действия представителей народа являются всецело добровольными и свободными от внешнего воздействия.

Каждый полномочный представитель народа на международной арене действует исходя из той же концепции «интереса», что подразумевает выбор из доступных траекторий, но никак не свободный выбор международной активности. Тем не менее, структура международных взаимоотношений тоже постоянно меняется. Меняется геополитическая расстановка сил, меняются роли международных институтов на межгосударственные процессы, меняются понятия о том, какие траектории и какая активность является приемлемой, или не приемлемой для государства как для члена международного сообщества.

Такие изменения происходят благодаря двойному структурированию, в процессе взаимодействия человека и общества, как на локальном, так и на глобальном уровне.

Так что там насчет Беларуси?

Если вернуться к конкретике, то лично меня интересуют изменения, которые происходят в современной белоруской культуре. Создается такое ощущение, что сейчас происходит смена парадигмы в искусстве и культуре Беларуси. Я вижу такую тенденцию в бурном росте и развитии локальных креативных практик в белорусских городах, особенно в столице. В Минске сегодня существует уже несчетное множество различных культурных хабов, бизнес-мастерских, локальных культурных объединений, которые активно выражают себя во внешней среде и в публичном пространстве. Причем, они выражают себя не только в физическом публичном пространстве, но и в виртуальном публичном пространстве, что делает их еще более заметными для членов белорусского общества, а также для иностранцев.

Культурная разношерстность становится нормой, новые деловые практики постепенно проникают в общественный дискурс и входят в обиход. Это пример того, как индивиды и группы людей оказывают влияние на общественную структуру. Этот процесс уже необратим, новые общественные траектории уже созданы и открыты для доступа каждому желающему двигаться по ним человеку. Эти траектории открывают доступ как к символическому, так и к экономическому капиталу и являются сегодня вполне привлекательными в качестве личных «интересов».

Беларусь как государство и как общество меняется, меняется потому, что это естественный процесс. Да, возможно Беларусь меняется не в том направлении, в котором некоторым хотелось бы, но изменения очевидны. Эти множественные локальные изменения в креативной и бизнес культуре недвусмысленно сигнализируют о том, что слом в общественном сознании уже произошел. Даже если основной целью этих локальных сообществ, движений и проектов не было изменение общественных процессов, своей активностью они привели к тому, что общество меняется как минимум на этом локальном уровне.

Это не значит, что завтра мы проснемся вдруг в совершенно другой Беларуси и что вся общественная структура какой мы ее знаем вдруг возьмет и перевернется с ног на голову, но это говорит о том, что изменения, которые привносят эти креативные, деловые и культурные практики все больше и больше вовлекают Беларусь в международные процессы посредством культурного и делового обмена, а значит, открывают все больше и больше альтернативных траекторий для общественного и личностного развития.

© Антон Динерштейн, 22.06.2017.
#Беларусь #культурныйкапитал #культура #общество #свободавыбора #социальныетраектории

воскресенье, 11 июня 2017 г.

Песни беспечного юга...

***
Ночь наступает, утихла земля -
Прячутся звери беспечного юга,
И под Луною стоим ты и я,
Тихо обнявшись греем друг друга.

Звёздное небо в дальних краях
Россыпью яркой дышит над нами,
Тёплая пена на южных морях
Млечным ковром лежит под ногами.

Яркое солнце и ветры пустынь,
Жаркие танцы и караваны,
Легкое платье и нежный сатин -
Мы убежим с тобой от нирваны.

Пряные сладости, терпкий Восток,
Бурная кровь, шальные базары.
И не скрывая страсть и порок
Мы разрываем цепи Сансары.

Солнце восходит огнями в глазах -
Мы посреди цветочного поля,
Ветер гуляет в твоих волосах,
Сердце стучит и рвётся на волю.

© Антон Динерштейн, 11.06.2017.
#стихи #лирика #юг #южнаяночь #поэзия