суббота, 2 мая 2015 г.

Всегда хотелось что-то поменть…

Многие из нас хотели изменить мир, сделать его более доступным для рядового человека, обычного жителя нашей планеты. Многие хотели сделать жизнь людей немного чище, светлее, добрее. Убрать ненужные границы, рукотворные, установленные законами, нравственностью и моралью, традициями и границами между культурами и государствами Земли.

Для того чтобы жить в обществе, человеку достаточно было быть благоразумным, добрым, отзывчивым, честным и открытым перед другими. К сожалению, сегодня сделать это не так просто и даже достаточно сложно. Многие не выдерживают натиска, испытывают злобу, корысть, злятся на самих себя и окружающих, злятся на этот мир, который ни в чем не виноват. Мир не виноват ни в чем, ведь он создан людьми. Каждым из нас, живущим бок о бок на нашей общей планете, которая все так же вертится как волчок несмотря ни на что. Несмотря на войны, конфликты и катаклизмы, наша планета все так же исправно вертится вокруг своей оси, огибая Солнце из года в год, из минуты в минуту, каждый миг она не перестает кружить в просторах космоса, вздыхая от человеческого неблагоразумия.

Доброта – это единственное, что способно затронуть те сокровенные порывы, заложенные в каждом из нас. Миролюбие, взаимное уважение, честь и достоинство, которые способны изменить нашу жизнь и открыть перед человеком совершенно иные, светлые перспективы нашего общего будущего, становятся заложниками борьбы за выживание, за право быть членом современного общества.

Многочисленные войны и недоверие – это результат неверно расставленных приоритетов, ложных убеждений и губительных воззрений на отношения между людьми, нациями и культурами. Этот мир похож на настольную игру, где каждый ход и каждый шаг являются частью общего масштабного плана, который разворачивается в бесконечной партии на игровом поле.

Сегодня, как и ранее, каждый из нас все так же является заложником общих правил, которые, увы, были составлены еще до нашего рождения. Люди лишь становятся сосудами, несущими воззрения тех, кто жил до нас, фигурками, которые движутся лишь в пределах уже обозначенных границ. Каждый наш выбор уникален, но, к сожалению, в силу тех или иных причин, не каждый способен совершать взвешенные и самостоятельные поступки, приносящие пользу себе и другим и не несущие вреда окружающим.

Что более прискорбно, в глобальном масштабе, отдельно взятый взвешенный и осмысленный поступок способен породить лишь едва различимые колебания; последствия от единичного поступка малозаметны, но, тем не менее, сама важность и возможность производить подобные действия является огромной. Она огромна потому, что множество схожих поступков, производимых в унисон, в одном и том же моменте применительно к данной ситуации, способно изменить или же, напротив, сохранить существующее положение вещей. От этого, бытие каждого отдельного человека больше не принадлежит только ему одному, оно принадлежит также и обществу, в которое этот человек погружен с рождения, а возможно, в которое он заведомо погружен еще и до момента своего рождения.

Принципы свободы, равенства и братства, идущие со времен Великой Французской Революции, идеи демократии, либерализма, попытки построения социального государства, или всеобщего царства справедливости, в конце концов, – все это ни что иное, как идеалистические утопии, не способные принести ничего иного, кроме самоуспокоения. Это всего лишь мировоззренческие конструкции, которые порой слишком сильно влияют на природу человеческих взаимоотношений.

Государство не может быть построено ради демократии или ради равенства, государство не может быть построено ради свободы или защиты справедливости, государство не может быть построено ради исполнения священной миссии и ради объединения народов, так как это лишь принципы и идеи, которыми государство оправдывает свое существование в том виде, в котором способно существовать. С какой бы ни взглянуть стороны, государство – это каждый раз искусственное образование. Единственная причина, в силу которой государство может быть построено – это лишь то, что государство в принципе может быть построено.

Удивительно, ведь само слово «государство» предполагает наличие государя, по крайней мере, в русском языке это именно так. В английском же, слово «state» имеет совершенно иное значение – в этом слове иной смысл – в этом случае главное это устойчивая структура, в которой нет и намека на необходимость в каком-либо государе. Так что же, неужели люди становятся заложниками своего собственного языка, который незаметно складывает их мировоззрение и наделяет базовыми идеями миропонимания.

Если углубиться дальше, то даже под государем можно иметь в виду совершенно разное – для кого-то он будет королем, для кого-то представителем, для кого-то сыном Солнца, для кого-то козлом отпущения. Чем сложнее государство, тем больше эти различия в языке, чем больше государств, тем больше языков, чем больше языков, тем больше недопонимания. Нельзя недооценивать силу смыслов, вложенных в слова и понятия. Многие великие катаклизмы, как и великие свершения, начинаются с простого слова, несущего определенную идею и понятие. Идеи и понятия очень опасные игрушки, ведь они часто ведут к последующим действиям.

Так, многие принципы, как и традиции, законы и каноны, по своей сути – это просто слова, которые придают вектор движению каждого отдельного человека. Вот люди и играют всю свою жизнь в слова, а слова, в свою очередь, без всякой задней мысли, просто в силу своей сущности, играют людьми. Поэтому, чтобы изменить мир, необходимо сначала понять и поменять слова, которыми мы оперируем в каждый миг нашей жизни. В конце концов, совместные действия начинаются со слова, поэтому очень важно, чтобы слово это направляло ко благу, а не ко злу. А вот что такое благо и зло, это уже определить сложно – главное, в каждый миг жизни оставаться благоразумными, добрыми, честными, бескорыстными и открытыми, в том числе, и к новым проявлениям действительности; и тогда не нужно будет лишних слов, чтобы понять, как поступить в каждый момент выбора.

Если вас интересует мое мнение и, если вы хотите узнать, что я бы хотел изменить в этом мире, так это именно слова и те понятия, которые загоняют людей в рамки того смысла, который образуется в силу действия этих слов. Ведь, к примеру, такие слова как успех, власть, влияние, богатство, благополучие, и этим список далеко не ограничивается, не дают многим покоя. Понятия, которые вложены людьми в каждое из этих слов, искусственно ограничивают диапазон действий и способы поведения для достижения состояния соответствия тому, что каждый подразумевает под тем или иным словом.

В силу этого обстоятельства, многие просто загоняют себя в строгие границы и невольно соотносят, сравнивают свое поведение и поступки, свое настоящее положение и бытие со значениями различных слов. От этого и набор возможных решений значительно сокращается и, кроме того, этот набор решений ограничен возможным диапазоном, в зависимости от вложенных в слова значений. Стоит лишь переосмыслить понятия, мир и действительность, в которой мы существуем и, тогда, возможно, найдутся новые решения поставленных перед нами задач. Сами задачи приобретут иной облик, сама суть нашего существования приобретет иной облик. Так, возможно, способно измениться общество и его устои.

Необходимо переосмыслить саму парадигму бытия человека в мире, чтобы этот мир мог измениться. Рамки, накладываемые существующими понятиями, не должны ставить человека в тупик, как порой происходит. Рамки – это всего лишь рамки, не стоит на них зацикливаться. Ведь многие ошибки, которые допускает человек – это результат того, что человеку не понятно, что именно он должен делать и с какой целью ему необходимо предпринимать те или иные действия.

Устои, сложившиеся в современных обществах, не оставляют человеку действительно полноценного выбора в том, как поступать и как проживать свою жизнь. В каждый момент приходится оглядываться на принятые ранее и существующие дозволенные границы – так не получится полностью раскрыть человеческий потенциал – так можно лишь упереться в стенку, дальше которой не пройти – это удел домашней морской свинки, или хомячка, если хотите, но никак не человека, который способен на большее, чем просто жить по установленному канону в своем маленьком закрытом уголке.

А дальше, дело за каждым, ведь, говорят, – у нас всегда есть выбор…

четверг, 13 марта 2014 г.

Загадочный узор переплетенных тел.

Откопал только что стишок практически четырехлетней давности. Пользуясь случаем, опубликую, пока снова не забыл)

***
Загадочный узор переплетенных тел
И тихий шепот в полумраке.
Вокруг темно, и лишь горит свеча, горят сердца.

Рассвет наступит непременно,
Но не сейчас,
Дождаться бы конца.

Два нежностью наполненных лица,
Как в старинной мелодраме,
В ожидании счастливого конца.

Застыли взглядами в статичной панораме.
Рассыпались во мраке,
Словно самоцветы из ларца.

10.01.2010

© Антон Динерштейн 2010

среда, 12 марта 2014 г.

Без названия, о повседневности...

Буквально только что я написал еще одно стихотворение. Оно вышло довольно странным. Скорее всего, оно навеяно множеством конфликтов, происходящих один за другим, похожими один на другой и отличными друг от друга. Тем не менее, я не могу вспомнить, чтобы за последние 20 лет, хотя бы в одной точке планеты не было ни войн, ни столкновений, ни конфликтов. А последняя декада вообще богата на войны и военные операции, на революции и перевороты. Отчасти, видимо, мое стихотворение является реакцией на все эти события и на многое из того, что происходит вокруг; является реакцией на некую неопределенность, реакцией на политическую борьбу, повседневность и общество.

***
Тени будущих сомнений
Простираются неспешно,
Судьбы многих измерений
Изменяя неизбежно.

Человеческих пороков
Сладострастное правленье,
Завораживая, манит
Молодое поколенье.

Неуверенность и жадность
Просят в жертву наши лица.
Гордость, скаредность и хладность
Не дают глазам искриться.

Словно без сознания, в дурмане,
Жизнь меняем мы на деньги.
Близорукие, в тугом капкане,
Верим в политические бредни.

Неуважение к себе, к другим народам,
Эгоистичность, самомнение.
Все это множит лишь уродов,
Ведет к туману заблуждения.

Неспособность принимать многообразие,
Тугость мысли и приверженность доктринам –
Вот лишь малые причины разногласия,
Тяжело нависшего над миром.

Но, общество подвластно переменам,
Изменяется и образ действий, и мысли.
Периодически, сменяются проблемы,
Обновляются доктрины, методы и числа.

12.03.2014
©Антон Динерштейн, 2014

среда, 5 марта 2014 г.

У человечества больше нет глобальной идеи.

Название может показаться громким, но, тем не менее, оно вполне обосновано тем, что происходит сегодня в мире. Я попытаюсь раскрыть эту мысль более подробно в тексте ниже, хотя и в общих чертах, так как подробное объяснение потребует привлечения множества данных и источников для всестороннего анализа проблемы, что в данном случае не является моей целью. Прошу принять во внимание, что это лишь мои субъективные мысли и ощущения, которыми я бы хотел поделиться, так сказать, лишь указать на проблему.

Еще сравнительно недавно, в двадцатом веке, люди были вдохновлены идеями демократии и коммунизма – то есть, стремились к определенным типам общества. Эти идеи захватывали умы и сердца людей, объединяли их общим дискурсом и ценностями. Люди верили во что-то большое, общее для всех и стремились к этому.

До этого, в Европе гремели идеи национализма, гуманизма, просвещения, идеи возрождения. Ранее, в качестве общей большой идеи можно выделить учения Иисуса из Назарета, сплотившие немалые человеческие массы. Были и другие идеи, такие как стремление Александра Македонского завоевать весь мир, желание татаро-монгольской орды дойти до «последнего моря», поиски священного Грааля: человечество или отдельные его народы, менявшие ход вещей, стремилось к осуществлению какой-либо мечты, огромные массы были увлечены верой в большую идею.

Сегодня идеи Христианства уже не способны сплотить людей для общих свершений, идеи коммунизма и демократии исчерпали себя, так же, как, видимо, и идея либерализма. Никому больше не нужен священный Грааль, а идеи национализма порой уже начинают терять смысл, хотя это не мешает политическим и социальным акторам использовать их в качестве инструмента для осуществления своих стратегий.

Череда потрясений, конфликтов и революций, гражданских войн, сменяющих друг друга социальных движений, на мой взгляд, это не что иное, как конвульсии заходящих в тупик современных моделей общества вместе с их порядками и социальными институтами. Все это – скрежет ломающейся картины миры, беспорядочные колебания неуверенности в будущем из-за отсутствия четкого образа завтрашнего дня.

Мне есть что сравнивать, так как мне довелось жить в разных странах, в различных социокультурных условиях, встречать множество представителей совершенно разных культурных групп с отличными взглядами на мир, общество, политику, свободу, всевозможные права и ценности. Я подчеркиваю, именно проживать достаточно продолжительное время в разных странах и в разных условиях, а не ездить туда с экскурсиями (кроме Беларуси и России, на данный момент мне довелось еще жить в Испании, Израиле и США). Это своего рода этнографический опыт, так как, конечно же, я делал выводы и заключения, основанные на личном опыте взаимодействия с окружающей средой.

Как бы ни были различны взгляды на общественный и политический мировой порядок, какова бы ни была человеческая рутина, складывается впечатление, что люди больше не стремятся к чему-то по-настоящему большому, глобальному. Такое ощущение, что большинство лишь проживает свою жизнь здесь и сейчас, руководствуясь сиюминутными или краткосрочными целями и потребностями. Завязли, люди завязли в повседневности, и каждый день воспроизводят себя в рутине, без смысла, без глобальной идеи, без общей веры во что-либо, превращаясь в набор количественных показателей и атрибутов, теряя свою индивидуальную уникальность. Копии копий копируют друг друга.

Может быть это грубо, но это мое видение проблемы. Из-за отсутствия большой идеи, человечество заполняет возникшую пустоту тем, что есть в ближайшем окружении каждого. Это, возможно, объясняет хотя бы отчасти, неумеренные аппетиты и растущие объемы потребления товаров и услуг, в том числе, развлечений. Причем растет именно пассивное потребление: потребление при помощи онлайн-сервисов (доставка продуктов питания на дом, онлайн-игры и онлайн-кинотеатры, онлайн-экскурсии, онлайн-казино), этот список долгий.

Количество услуг и способов их потребления растет, объемы потребления увеличиваются, а идеи все нет. Эта прожорливость просто занимает все больше и больше времени и места в жизни каждого индивида. Стремиться больше некуда, да и незачем – ведь все, что необходимо, есть прямо под рукой. Интернет и разнообразные девайсы дают возможность потреблять с удобством и проворством. Потреблять все, что угодно, включая различный контент. Не могу не признать, что в самой возможности такого потребления есть и немало положительных моментов, так как, помимо потребления, эти технологии позволяют решать множество дел и задач с таким же удобством и проворством, как и потреблять товары и услуги. Тем не менее, идеи-то все равно нет...

Это размышление можно продолжать еще довольно долго, поэтому я вернусь к основной сути. Кто-то может возразить: «А как же идея демократизации и либерализации мирового сообщества, идеи гражданских прав и свобод, главенства закона и так далее?..»

Ничего не могу сказать, в этом нет ничего плохого, равно как и нет в этом ничего хорошего. К чему это все ведет в конечном итоге, куда движется такое общество – пусть и демократическое – со всеми свободами, которые ему обычно приписывают? Представим, что во всем мире установилось общество, построенное по этим принципам,  и что дальше? Люди от этого вдруг станут лучше, все вдруг начнут жить в мире, или, может быть, Солнце начнет вставать на Западе, а заходить на Востоке?

Я не вижу как эта идея может выступить в роли некоей глобальной движущей силы, которая позволит человечеству сделать новый качественный скачок в развитии. Бесспорно, многие изменения должны начинаться на индивидуальном уровне, но ведь должно же быть что-то, что затронет само нутро этого конкретного индивида, вселит в него стремление к чему-то поистине грандиозному, к чему-то глобальному: к такой идее, которой бы хватило на всех, которая бы смогла сплотить людей, а не разделить их на группы по интересам, как это происходит сейчас.

На резонное замечание, почему же тогда я не предлагаю никакой глобальной идеи, могу сказать, что я не гений, способный указать всем единственно верную дорогу, но, по крайней мере, я могу заметить назревшие проблемы и пытаться изменить что-то хотя бы для самого себя.

пятница, 28 февраля 2014 г.

День рождения мечты

После долгого перерыва возвращаюсь в свой блог - понятия не имею сколько времени прошло после последнего поста, наверное не меньше месяца. С другой стороны, я никуда не тороплюсь и, когда появляется возможность, возвращаюсь сюда со свежими или со старыми своими произведениями, в основном пока что со стихами, конечно. Однажды наступит и черед прозы, но, пожалуй, я пока подожду с этим.

День рождения мечты

Настанет день, когда мечты уйдут,
Глаза погаснут вмиг, и станет тускло.
Наступит час, когда желания умрут,
Покинув жизни иссыхающее русло.

О, да, и будет будущее темным,
Но лишь на миг, не навсегда.
Как истукан, под взглядом томным
Вдруг остановится мечта.

В момент безветрия, в минуты штиля
Проявится вдруг ясность бытия.
И улыбнется нам незабываемо красиво
Уже уставшая от общества Земля.

В этой улыбке отразятся наши страхи,
Безумная, слепая пустота
Очистит все, усыпав многолетним прахом
Застывшие гримасы на устах.

В тот день на небе станет чисто, ясно,
Появится надежда, возвращая блеск в глаза.
И человек вдруг перестанет быть опасным,
Он вновь увидит, как рождается мечта.

© Антон Динерштейн, 09.02.2014.

воскресенье, 12 января 2014 г.

Я вижу твое теплое свеченье...

Это снова из старого, написано в 2009-м году, я наткнулся на это стихотворение, когда просматривал сегодня свои архивы. Как оказалось, там много всего собралось: и стихи, и мысли, и зарисовки в прозе. Далеко не все из того, что там есть я готов сейчас публиковать, так как большинство мне совершенно не нравится, либо кажется мне достаточно личным на данный момент.

Вообще, границы личного заметно пошатнулись и продолжают трансформироваться с каждым годом - очень быстро все меняется) Возможно то, что кажется мне личным сегодня, уже не будет являться настолько личным завтра. Теперь, когда личное так часто становится публичным, Интернет пестрит выворачиванием своего нутра наружу. Сколько блоггеров публикует свои личные переживания, сколько людей делятся самым сокровенным в социальных медиа. В сети, похоже, все еще существует этот миф анонимности, который позволяет пользователям без устали писать о своих субъективных переживаниях.

Сегодня, когда личность в Интернете состоит из всевозможных профилей, неисчислимых фотографий и всевозможных аффилиаций посредством лайков, перепостов и комментов, - та частица искренности, которую можно встретить при непосредственном прямом общении постепенно сходит на нет и видоизменяется. Сколько раз я наблюдал, как люди неспособны выразить свои мысли, чувства и эмоции на людях, как люди стесняются и бояться настоящих себя и предстают иными в глазах окружающих, нагромождая на себя всевозможные слои выдумки и неестественности, порой доходящие до абсурда.

Все человеческое нутро выворачивается в Интернете, хотя, зачастую в извращенной форме. Видимо, такова современная социальная реальность, которая расширилась посредством Интернета, что позволило разграничить, если можно так сказать, "расслоить" общение на несколько его составляющих, "расслоить" личность, которая сегодня распласталась на еще большее количество социальных сфер.

А я, в свою очередь, тоже не премину возможностью распластать свою личность в очередном посте. Вот оно, еще одно стихотворение - прямиком из закромов прошлого:



Я вижу твое теплое свеченье,
И пристально смотрю в твои глаза,
Я вижу в них немного отраженья,
Того, что я давно тебе сказал.

Я чувствую абсурд и беспорядок,
Я чувствую биение сердец,
И жизнь моя опять пришла в упадок,
И снова начался ее конец.

Вдали играют светом искривленным
Параллельности испорченных зеркал.
И ветер бьется со стеклом оконным,
И снова приближается финал.

И снова клетки в шахматных фигурах
Обреченно заняли места.
И на доске два короля угрюмых
Запутались в бессмысленных ходах.

И чьи-то пальцы нервно потянулись,
И рухнула фигура короля;
И снова все фигуры растянулись,
Обратно, к продолжению конца.

И кто-то дергает за ниточки степенно,
Не зная, как расставить по местам
Фигуры в бесконечности Вселенной,
Вселенную, Начало и Финал…

17.10.2009

© Антон Динерштейн, 2009.

среда, 18 декабря 2013 г.

Безыдейность современности

Делюсь с вами своим новым стихотворением. Не буду его комментировать, пусть лучше каждый увидит в нем что-то свое, свой личный субъективный смысл.



Безыдейность современности

Наш мир запутался среди времен,
Уж нет идей объединяющих народы.
И в пропасти блуждающих племен
Теряются остатки человеческой породы.

В пылу идеологической борьбы,
В границах множества мировоззрений,
Стали люди так слабы
Размежевавшись средь общественных учений.

Нащупать русло так непросто –
На это не хватает воли.
И геополитическое поле
Не решит проблемы личностного роста.

Находимся в плену конвенций и теорий,
Окутанные социальным мифом.
И на лугах  национальных территорий,
Политики сгустились словно грифы.

И не найти уже, похоже,
Среди обилия доктрин,
Той, что действительно поможет
Разогнать нависший сплин.

17.12.2013
© Антон Динерштейн, 2013